Я очень люблю художников. Мой дед был художником, отец тоже и брат мой — художник. И росла я с малых лет среди картин и рисунков. Время шло, я стала писательницей и теперь пишу книжки для детей, а какая же детская книжка без иллюстраций, без рисунков?
Вот, и сейчас, когда я задумала писать новую книжку, то первым делом пригласила художника, Бориса Аркадьевича. Он пришёл, я встретила его в передней. Снимая пальто и шляпу, он спросил:
— Так о чём же мы с вами будем сочинять книжку?
Я посмотрела на его красивую серую шляпу и ответила: — Да вот хотя бы о шляпе, Борис Аркадьевич. Он улыбнулся.
— Нет, я серьёзно, — продолжала я. — Давайте расскажем и покажем ребятам, что, где и когда носили люди на голове.
Борис Аркадьевич задумался, а потом сказал:
— Пожалуй, Наталья Петровна, это может быть интересный разговор.
Сели мы с ним за стол и стали обсуждать нашу будущую работу. Вспомнили, сколько остроумных, метких пословиц и поговорок придумал когда-то русский народ о шапках.
Ну вот, скажем: «По Сеньке и шапка!» Эта поговорка имела два смысла. Представим себе, что где-нибудь в селе жили два Сеньки. Один ленивый, неряшливый, всё делал кое-как. И дом у него плохой, и крыша дырявая, и шапка на нём была мятая, неказистая. Про него и говорили с усмешкой: «По Сеньке и шапка!»
А другой Сенька был ловкий, умелый: дом у него исправный, забор всегда починен, одевался он опрятно, и шапка была аккуратная, красивая. Про такого люди говорили с уважением как бы любуясь им: «По Сеньке и шапка!»
— Ещё любопытная пословица, — вспоминает Борис Аркадьевич, — «На воре шапка горит!». У неё такая история: жулик на базаре что-то стянул. Случайно увидев это, один находчивый человек как крикнет что есть мочи: «На воре шапка горит!» От неожиданности жулик схватился за шапку и сорвал её с головы. Тем себя и выдал.
Припомнили мы с художником и другие пословицы: «Шапку в охапку — и бегом!» Так говорят про трусливого человека, который, испугавшись чего-то, спешит поскорей удрать, на ходу успев захватить только свою шапку.
«Поспел к шапочному разбору»: все люди уже собираются разъезжаться по домам, одеваются, шапки разбирают, а этот опоздал, только-только явился.
Все эти пословицы живут до сих пор. Их часто можно услышать в наших разговорах.
— А вы знаете, Борис Аркадьевич, что «шапка» слово не русское. Произошло оно от французского «шапо» — шляпа, или «шап», что значит — покрышка. Вот вы, например, кроме шляпы, какую ещё «покрышку» носите на голове?
— Зимой я ношу треух, — смеётся художник. — У него вроде как три уха. Два на уши опускаются, а третье — козырёк. Теперь эти шапки называют ушанками.
— Мальчишки тоже любят треух. Но, к сожалению, частенько они не очень вежливо с ним обращаются.
Посмотри сюда: хорош?
Он на пёсика похож,
На ушастого, лохматого,
В драке будто бы помятого!
И тут я вспомнила, как однажды в детстве попросила маму купить мне шляпу. А было это так: нас с братом Мишей, который на три года моложе меня, одевали одинаково. Мы носили синие курточки с золотыми пуговицами и матросские шапочки-береты. Только у брата из-под курточки были видны короткие штанишки, а у меня — юбка в складку.
— Пожалуйста, оденьте меня, как девочку, а то я всегда одета по-мальчишески! — уговаривала я маму.
И тогда мне сшили синее бархатное пальто и купили фетровую шляпу с полями-капором, с лентами и букетиком маргариток.
Я была счастлива, что выгляжу «по-девчоночьи». Даже надела мамины перчатки, чтобы больше походить на взрослую барышню.
В детстве мы с братом много читали и любили загадывать друг другу разные загадки. Загадывали мы и о шапках. Например: кто из книжных героев смастерил сам себе шапку?
На этот вопрос я отвечала так:
— Конечно, Робинзон Крузо. Он ведь знал, что первые люди на земле ходили в одеждах из звериных шкур, а на голове носили меховые колпаки, и на своём необитаемом острове Робинзон сшил себе такой же меховой колпак.
А про книжного героя, носившего большую чёрную шляпу с полями, сейчас мы спросим вас:
Угадайте-ка, ребята:
Кто-то, где-то и когда-то
Все моря избороздил,
С корабля сошёл по трапу
И в свою большую шляпу
Лилипутов посадил. Кто?
— Ну, что ж, — обрадовался Борис Аркадьевич, — не будем забывать и других славных героев, которых любят и знают дети. Вот, например, кто это такой? — И он нарисовал всем знакомого деревянного человечка в полосатом колпаке.
Вспомнили мы и «шапку-невидимку».
— Представьте себе, — говорю я, — что сидим мы за обедом — и вдруг:
Кто-то тает в лёгкой дымке,
Кто-то в комнату вошёл.
Это в шапке-невидимке
Наш приятель сел за стол.
Пляшут ножик, вилка, ложка
На глазах у всех ребят,
И котлета, и картошка
По кусочкам вверх летят…
Но невидимка — невидим. И поэтому рисовать его мы не станем.
А потом вспоминаем всем нам известную девочку Красную Шапочку. И, конечно, рядом с ней волка в бабушкином чепце с лентами и кружевами.
Теперь такие головные уборы встречаются только в каком-нибудь спектакле или в кино.
— А что, если, — обратился ко мне Борис Аркадьевич, — пойти в театральный музей, где можно найти образцы костюмов любого времени, и зарисовать там старинные шапки и шляпы?..
Через несколько дней художник притащил целую папку рисунков.
— Смотрите, что носили сто и больше ста лет тому назад.
Шляпки дамы надевали на высоченные причёски. Вот такие крохотные шляпки, украшенные перьями, бантами, цветами.
На других рисунках я увидела шляпы с огромными полями, а на полях — целый сад цветов и даже фруктов.
А ещё раньше, двести лет тому назад, в моде были седые парики с локонами. Мужчины на парики надевали треуголки, а женщины — лёгкие небольшие наколки из лент и кружев, чтобы не портить сложных завитых причёсок.
И между прочим, платья были с длинными, широкими юбками. Юбки такие пышные, с оборками, что дама не могла сесть в кресло с подлокотниками. Для этих туалетов делались стулья со спинками, которые сужались книзу. Это позволяло удобно расположить пышные платья.
И конечно, дамы эти
Важно ездили в карете.
Ну, а в наши времена,
Представляешь, как смешна
Мысль о том, чтоб этой даме
Сесть в троллейбус вместе с нами!..
— А что же ещё носили на голове мужчины?
— Разные важные господа надевали цилиндры. Это такая высокая, блестящая шляпа с маленькими полями.
И наш знаменитый поэт Александр Сергеевич Пушкин тоже носил цилиндр, только немного расширенный кверху, и назывался он — «Боливар».
— Давайте покажем детям рисунок, сделанный самим Пушкиным. Сочиняя стихи, он любил рисовать на полях своих рукописей. И изобразил себя в таком боливаре.
— А ещё был цилиндр — шапокляк,- говорю я. — У него верхняя часть — тулья — на пружинках: хлопнешь по ней — и цилиндр тут же сложится в блин. Французское слово «кляк» на русский переводится как «шлёп».
У нас теперь шапокляк надевают клоуны в цирке. Во время представления клоун будто нечаянно сядет на цилиндр, а тот в блин превратится. Он его встряхнёт, нацепит на голову — и снова целый цилиндр.
Мягкие суконные шляпы носили чиновники, которых называли «стряпчими». Стряпчие готовили документы для суда, вроде как бы «стряпали» дело. В суде решались всякие споры о наследстве, о долгах…
И была у этих чиновников привычка — класть за подкладку шляпы важные документы, чтобы не затерять их.
Вот и считалось, если стряпчий положил прошение в шляпу, значит, оно дойдёт до суда, там его рассмотрят, дело будет решено. Отсюда и пошла поговорка: «Дело в шляпе!»
— Ну хорошо, — продолжаю я, — горожане носили Шляпы, картузы, фуражки. А что носили крестьяне в те времена?
— Знаете, Наталья Петровна, в наши дни колхозника не отличишь по одежде от горожанина: на голове у него та же кепка, шапка или шляпа. А сто лет назад крестьянская одежда была совсем не похожа на городскую. Вот какие шапки носили крестьяне в зимнюю пору.
Летом они надевали суконные, поярковые шляпы, сделанные из овечьей шерсти. Яркой называют молодую овечку.
— Давайте, Борис Аркадьевич, расскажем о том, что носят люди разных профессий.
— Пожалуйста. Я нарисую, что надевает на голову повар когда он приготовляет пищу.
Вот повар в белом колпаке
Стоит с половником в руке.
Готовит суп он из гороха,
И получается неплохо.
А я однажды наблюдала работу девушек на часовом заводе. Сидели они за столом в огромном зале. Все были в высоких накрахмаленных косынках. В сборочном цехе горел яркий свет. Старший мастер ходил между рядами и следил:
Чтобы каждый надевал
Или шапку, иль платок,
Чтоб в часы не попадал
Ни единый волосок,
Чтоб они ходили так:
Тики, тики, тики-так!
Поговорили мы с художником и о том, что врачи, медсестры, няни в детских садах и продавцы в магазинах тоже носят белые шапочки.
А вы были когда-нибудь на пасеке? — спрашивает меня Борис Аркадьевич.
— Конечно.
Когда на пасеку идёт
Проверить ульи пчеловод,
Хоть пчёл своих он любит, знает,
Но шляпу с сеткой надевает.
Ох, больно жалит нас пчела,
Хотя, как будто, и мала!
— Интересно, что носят жители Севера, где очень долгая холодная зима, а лето такое короткое.
Носят малицу, ушанку,
Из оленьих шкур унты,
На собаках мчатся в санках
В вихре снежной мерзлоты.
— Как ни странно, — говорит художник, — но меховые шапки носят не только на севере, укрываясь от мороза. На самом жарком юге, где-нибудь в Туркмении, пастухи, которые весь день пасут стадо, закрывают голову от палящих лучей солнца папахами из густого бараньего меха. Я сам видел, когда путешествовал по Средней Азии, и даже нарисовал.
— Борис Аркадьевич, — захотелось мне опять вернуться к прошлому, к нашей истории, — а что носили на голове древние воины?
— Древние воины надевали железный шлем, да ещё с пластинкой над переносицей. От удара меча, копья или стрелы голову спасал шлем, а кольчуга и латы защищали тело, руки и ноги.
Форма старинного шлема потом перешла к первым воинам Революции. Новый шлем стал называться «будёновкой», в честь прославленного командира Первой Конной армии Семёна Михайловича Будённого. Носили её и кавалеристы, и пехотинцы, и артиллеристы.
— Сейчас нередко шлем, похожий на будёновку, носят маленькие мальчики.
Шлемы можно встретить у нас повсюду. Правда, они очень разные по цвету и по форме.
Всем, всем, всем, всем
В наше время нужен шлем
И рабочим на дорогах,
Скалолазам на отрогах,
Сталеварам у печей
И строителям, что могут
Дом сложить из кирпичей.
На экранах видим все мы:
Хоккеисты носят шлемы,
Шлем обязан надевать
Тот, кто хочет фехтовать.
И пожарник на пожаре
Носит шлем в дыму, в угаре.
Носит шлем шахтёр в забое,
И солдат во время боя.
Надевают шлем танкисты.
Нужен шлем мотоциклисту,
Он без шлема платит штраф,
Да ещё лишится прав!
— Ну знаете, Наталья Петровна, — вдруг заявляет художник, — вы здесь не очень-то правы: пожарники, шахтёры, сталевары, строители и солдаты называют теперь шлем каской.
В Советской Армии кроме каски можно увидеть много разных головных уборов. Матросы на флоте носят бескозырки.
— А зачем у них на бескозырках такие длинные ленты вдоль спины? — спрашиваю я.
— А затем, что, если поднимется сильный ветер, который может сорвать бескозырку, матрос привяжет её лентами под подбородком.
Командный состав — капитан и его помощники — носят фуражки.
Фуражки носят генералы и офицеры нашей армии. И даже солдаты.
А пограничники носят фуражки с зелёным околышем.
И милиционеры тоже носят фуражки.
Пилотками пользуются подводники, солдаты в летнее время, если не надо идти в бой. Пилотки носят пионеры в лагерях и на сборах.
— А мне всё-таки больше всего нравится шлем, — говорю я. — От древних богатырей Руси он пришёл и к первым богатырям космоса, начиная с Юрия Гагарина. Космонавты надевают свои особые прозрачные шлемы. Сквозь них они наблюдают за нашей прекрасной планетой Земля.
Мы долго ещё сидели с Борисом Аркадьевичем, обсуждали, где, когда и какие головные уборы носили и носят люди на голове.
Но их оказалось так много, что хватило бы на три такие книжки. Ведь только в нашей стране живёт 126 различных народов и народностей. И у всех свои национальные костюмы. Да и в других странах люди носят на головах самые разнообразные шапки, чалмы, шляпы…
— А вот вы, ребята, какие знаете ещё головные уборы? Припомните. И попробуйте нарисовать.
Здесь мы с художником и попрощаемся с вами, наши дорогие читатели.
Иллюстратор Диодоров Б.
4
5
4
4
2
2
