В произведениях Ивана Крылова заключены мудрые истины, взятые из жизни. Поэтому его красочные образы всегда современны. В своих баснях Иван Андреевич Крылов остроумно высмеивает невежество, хвастовство, глупость и другие человеческие недостатки. Героями его историй становятся птицы, животные и даже предметы. Читая басни Крылова, дети учатся ценить дружбу и труд, распознавать лесть, критически мыслить, постигать мудрость народа через самобытные образы и сатиру. Многие фразы из его произведений стали крылатыми выражениями. Некоторые сюжеты для своих произведений Иван Андреевич брал у Эзопа. В изложении Крылова старые истории обретали новую жизнь.
Едут по мостовой две бочки: одна с вином, другая пустая. Первая едет не торопясь и бесшумно. Вторая грохочет на всю улицу, пугая прохожих. Но хоть от нее и много шума, но толку в ней меньше, чем в первой.
Охотник убил малиновку. У нее в гнезде остались маленькие птенцы, которые погибнут от голода и холода без мамы. Под деревом сидела Лиса и жалела птенцов. Она стала уговаривать других птиц помочь сироткам: кукушке устелить перышками гнездо, жаворонку приносить зерна с полей, горлинке заботиться о них, как мать, соловью петь им колыбельные песни. Тут птенцы случайно выпали из гнезда, и Лисица их тут же съела.
Фока был у своего соседа Демьяна в гостях и тот угощал ухой.
Уха была вкусная и Демьян, стараясь угодить соседу, уговаривал съесть тарелку
за тарелкой. Но с Фоки уже пот градом катился. А Демьян уговаривает все
сильней, не отступает от своего, бесконечно расхваливая свою уху. Тут Фока
схватил кушак и шапку и убежал домой. И больше к Демьяну ни ногой!
Автор сравнивает Демьяна с писателями, он высмеивает неудержимое стремление бездарных писателей навязать слушателям свои скучные литературные творения.
Шел обоз с горшками и надо было скатиться с горы. Хозяин оставил всех дожидаться на горе, а сам взял один воз и стал потихоньку спускаться. Конь был опытный и сдерживал напирающий на него воз. Глядя на это с горы молодая лошадь начала критиковать коня, что он все делает не так: медленно, криво, толчками. Вот смотрите как она сейчас это сделает- ловко и быстро! И понатужа грудь, конь рванулся с горы. Но воз стал наезжать на коня, его кидало из стороны в сторону, по рытвинам и ухабам. И в итоге воз свалился в канаву и все горшки разбились!
Однажды звери, собравшись большой гурьбой, изловили медведя и стали его делить. Тут смотрят - Заяц тянет за медвежье ушко. Они ему говорят, что ты с нами его не ловил, твоей доли тут нет! Но Заяц схитрил и сказал, что это он из леса медведя пугал и тот на поле выбежал. И хоть это было слишком явное лукавство, но было так забавно, что звери поделились с зайцем.
У Тришки на локтях кафтан продрался, он решил поставить заплатку. Для этого он отрезал ткань с рукавов и починил локти. Но теперь рукава стал очень короткие. Тогда Тришка подрезал кафтан снизу и удлинил рукава. Теперь кафтан стал очень коротким! Неунывающий Тришка сообразительный, но недостаточно умный. Вместо того, чтобы достать новую ткань и починить свой кафтан так, как положено, он выдумывает все новые способы решить проблему, один хитрее другого.
Волк стал рассказывать Кукушке, что уезжает жить в другое место, где все замечательные, люди добрые, никого не обижают, собаки даже не лают, а тем более не кусаются. Там нет войн и жить там одно наслаждение. Ворона спрашивает Волка, возьмет ли он с собой свой нрав и зубы или здесь оставит. Волк говорит, что конечно возьмет! На что Ворона отвечает, что быть ему без шубы.
Крестьянин, встретив Лисицу, стал объяснять ей, что она очень плохо поступает, воруя кур в деревне. При этом она каждый раз рискует своей жизнью. Лиса ему в ответ говорит, что ей самой это противно, она в душе честна и никогда не стала бы воровать, если бы не нужда! Тогда Крестьянин предложил ей работать у него – охранять курятник, ведь она хорошо знает лисьи повадки. А за это она будет жить в сытости и достатке. Так и сделали. Но честная работа быстро приелась лисе и как-то ночью она передушила всех кур в курятнике.
Орел с Орлицей, прилетев в из далекой стороны, решили свить гнездо на большом дубе и вырастить здесь детей. Тут вылез из норки Крот и сказал Орлу, что корни у дуба уже гнилые и он может скоро упасть. Но Орел счел недостойным для себя послушать совет какого-то Крота и свил гнездо на дубе. Однажды, вернувшись с удачной охоты, Орел увидел, что дуб упал и придавил Орлицу и птенцов. Он заплакал от горя и стал себя корить, что не послушал совета Крота.
Медведь попался в охотничью сеть и никак не может вырваться: кругом ружья, рогатины, собаки. Тогда он решил схитрить и поговорить с ловцом: за что тот хочет его головы, ведь Медведь совсем не злой. Спроси всех зверей, он никогда не тронет мертвого человека! На что ловец отвечает, что и правда, мертвого ты не тронешь, но живой от тебя целым не уйдет! «Так лучше бы ты мертвых ел и оставлял живых в покое».
Слона поставили воеводой в лесу. Он от природы был добр, но не умен. Поступила к нему от овец жалоба на волков, что сдирают с них шкуры. Слон начал ругать волков. Но те, зная, что Слон небольшого ума, стали хитрить. Они сказали, что Слон сам разрешил брать с овец небольшой оброк на зимние тулупы. Вот они и брали – всего-то по одной шкуре с овцы и больше ничего! Слон опять не понял подвоха и сказал: «По шкурке, так и быть, возьмите, а больше их не троньте волоском».
Басня Ивана Крылова Свинья под дубом рассказывает о неблагодарности. В ней Свинья наелась желудей под старым дубом, а потом стала своим рылом подрывать его корни. Ворон увидел это и попытался ее остановить. Свинье было все равно. Она сказала, что дерево ее совсем не волнует, ей только нужны желуди. Тогда Дуб ответил ей, что желуди растут на нем. Если бы Свинья подняла свое рыло, то увидела бы это. Мораль басни заключается в том, что любой глупый и невежественный человек часто ругает науку и знания, но не понимает, что сам пользуется их плодами. Такой человек подобен этой Свинье из басни, которая губит дерево дающее ей пищу.
Волк и Журавль - басня Ивана Крылова о жадности. Однажды Волк подавился костью. Ему на помощь пришел Журавль. Он своим длинным клювом вытащил кость из волчьей глотки. Но, когда Журавль попросил награду за спасение, Волк лишь рассердился и прогнал его. Мораль басни в том, что помогать злым и жадным людям часто бывает бесполезно. Они не ценят то добро, что ты для них делаешь и вместо благодарности отвечают лишь злом.
Крестьянин и Работник - басня Ивана Крылова о неблагодарности. В ней крестьянин и его работник случайно наталкиваются в лесу на медведя. Медведь нападает на хозяина, а работник в это время рискует жизнью и убивает зверя. Тем самым спасает крестьянина. Вместо благодарности тот отчитывает работника, что мол он испортил такую ценную шкуру. Мораль заключается в том, что некоторые люди бывают неблагодарными к тебе, когда ты их выручаешь из беды. Они легко могут забыть, что случилось, им главное и дальше придираться по мелочам.
Осёл и Соловей - басня Ивана Крылова. В ней Осёл просит Соловья спеть, чтобы оценить его мастерство. Соловей выдает прекрасную трель, от которой затихает вся природа. Но Осёл после этого говорит, что пение неплохо, но Соловью стоит поучиться у обычного петуха. Обиженный Соловей улетает. Мораль басни в том, что не стоит судить о том, в чем не разбираешься. Глупый и невежественный суд может обидеть настоящего мастера и талант.
Крестьянин в беде - басня, в которой Иван Крылов показывает, какими немыми и слепыми могут быть друзья в ситуации, когда ты попадаешь в беду. Крестьянина ночью обокрали. Украли все запасы. Он позвал на помощь всех своих родных и друзей. Ждал, что они как-то помогут, но все только и раздавали свои советы, как надо было бы поступить. Ничего дельного. Мораль в том, что чаще другие не понимают твои проблемы, они лишь заняты собой, поэтому лучше рассчитывать лишь на себя.
Муха и Пчела - басня Ивана Крылова, в которой говорится о двух разных взглядах на жизнь. В ней Муха хвастается перед трудолюбивой Пчелой. У нее не жизнь, а праздник. Она то в гостях, то на пирах и балах. Рассказывает, что ее везде прогоняют, но она при этом совсем не унывает. Пчела же спокойно отвечает ей, что все знает о дурной славе Мухи. Мораль басни в том, что пустая и навязчивая жизнь не приносит тебе уважения других. Только настоящий труд и польза делают человека достойным.